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  • 南传佛教的教义

    结合到一起,才会有生命力。   南传佛教最大的特点是朴实,对形而上学的问题很少涉及。佛陀时代有人提出十四个问题问佛,如宇宙是否是永恒的?宇宙是有限吗?有边吗?如果有,在哪里?佛悟后的境界是什么?身与心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15161156111.html
  • 慧远是山西神池人吗

    ,江西人民出版社出版,书中这样写道:“汉代,雁门郡统辖十四个县,其中有一个楼烦县,地处今山西神池、五寨二县境内。”龚斌的这一说法,给慧远的出生地又添了一个谜团,因为楼烦县地处神池五寨的说法还是首见。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22001364984.html
  • 隆昌寺明清古建筑

    道场传戒所设十四个堂口有关。从布局来说,它有灵活多样的变化,适合传戒多种功能的需要,气势宏伟而又极其庄严,井井有条地表现了传统的理性精神;在空间上取得了高低错落有致、虚实对比强烈的艺术效果。从总体来看,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00452569744.html
  • 蓝眼睛与菩提树:佛陀的沉默

    十四个问题之中。  佛陀曾问道:“我是否曾对你说过,来做我的弟子吧,我将告诉你万物之起源?”“长老,您没有说过。”“那么你是否曾对我说过,如果我告诉你万物之起源,你就来做我的学生?”“长老,我没有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05330981241.html
  • 流动、心动、感动

      流动、心动、感动   ◎般舟   禅门巨匠,一代高僧,现中国佛教协会咨议委员会主席本焕老法师今年九十七高龄。二○○三年十月十六日,社会各界名流、政府官员、教内外善信云集广东南雄大雄禅寺参加本公祝寿法会,应香港旭日集团总裁杨钊博士之邀,香港佛教僧伽学院的全体师生有幸参加了这次祝寿法会,在去粤返港来回十四个小时的旅途中,杨钊博士借助流动的车厢与我们学院师生进行了一次别开生面的对话,我称此为“...

    般舟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 仙叠岩记

    1953年才建县,是中国十四个海岛县之一。晋朝岛上始有渔民定居。南北朝时期,这里属于永嘉郡的永嘉县。大概是由于舟航艰危的缘故,一生耽爱山水的谢灵运,在担任永嘉太守时没有来到辖下的洞头。我认为,遗憾的不是...

    熊召政

    |五明研究|

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  • 文人墨刻龙窝寺

    。   石佛雕刻于石窟之中,均为高浮雕,大小共47尊,分雕于十四个石龛中,大者高米余,小者只有0.30米。佛像的雕刻无论从雕刻艺术水平还是开凿时间专家定为宋代早中期或定为唐晚期)或许比不了龙门石窟、...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛教教职人员如何看待现代科技

    佛教教职人员如何看待现代科技  觉 醒   从释迦牟尼佛最初宣布的“十四无记”(于学佛无益的十四个问题不予回答)到号召广泛博学的“勤学五明”(积极学习佛教知识及其他社会技能),佛教经历了从最初的单纯追求解脱到后期的正确处理学佛与增长社会知识、利用科学技术成果的关系的过程,反映出崇尚智信的宗教不压制、干预科技的发展,在必要时补科学之偏,同时对最新的科技成果加以应用的积极态度。《瑜伽师地论》指出,...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道场在心里

    寺院,哪里不以宁静呢? 有句很有名的禅语道:“凡夫转境不转心,圣人转心不转镜。”心态决定生活,当我们心中有佛时,无处不道场;当我们心中有美时,我们眼中的世界会大不相同;我剃发出家至今已有十四个年头了,...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 新时代的佛教观

    任务。   我们希望一天二十四小时中,能够很幸福的睡眠八小时,然後八小时生活起居,八小时工作,依此标准来分配时间。以往穷困的年代里,我们可能用十四个小时工作,两个小时吃饭,现在许多人却几乎是花十四个...要如何去调适呢?如果无法调适,那唯有痛苦一途了。若能调适得很好,使工作成为一种享受,那麽我们的人生肯定会完全不-样。如此,就不是十四个钟头工作,而是十四个钟头都在享受了!把工作当作一种媒介,不但可以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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